最近一群學者們提出《自由人宣言》，主張以人權保障作為兩岸政治交流的前提。這份宣言卻受到一些媒體、學者的批評撻伐。
製造移工本勞對立
這些評論主張「普世價值」其實是西方文明的產物，西方國家甚至會以協助人權為名，出兵侵犯他國主權。這些討論掉入一種粗糙的文化相對論，把人權的普世價值與在地實踐混淆，並誤解人權是一種定義僵固、沒有文化差異的霸權論述；更甚者，這些評論不見「人權」的概念其實也是當代各地基層人民、無力者由下而上的抵抗工具。
日前在《自由人宣言》的座談活動中，輔大法律系的吳豪人教授指出當今台灣政府不斷讓渡許多主權，然後再用剩餘的主權打壓本地人民。
的確，游走兩岸的資本家，已造成太多苦勞悲劇，目前正在勞委會門口絕食的關廠工人就是這些資本家債留台灣的受害者。此外，執政黨正大力推動「自由經濟示範區」，主張移工薪資脫鉤、名額增加，並散播台灣勞工懶惰怕苦說法，都為製造移工與本勞的對立，讓資本家漁翁得利。
另一方面，台灣各地民間抗爭不斷，社會運動者都已感受到警察處理方式越來越粗暴。司法也成為懲治抗爭者的技術：最近多名參與華光社區抗爭的學生陸續收到「妨害公務罪」的傳票；勞工運動者毛振飛日前也因為「政府混蛋、台灣完蛋」的抗爭被判處拘役20日；勞委會更荒謬地僱用80名律師控告關廠工人，逼迫年邁勞工交出棺材本，並且派遣基層官僚騷擾抗爭工人家庭。
跨國關注檢視侵害
回過頭來看《自由人宣言》的人權主張雖然以關注兩岸問題為起點，但也同時直指台灣當下各種人權議題。然而，這樣的主張卻被政治立場相左的媒體譏笑為「超現實、超政治的『道德經』」。但到底不夠認清現實苦難的卻是這些人權論者？抑或批評者？
此外，當代世界已然彼此交織，無法用國界輕易劃清利害關係，人權更是人民抵抗的工具。例如許多台灣人都拿著美國公司設計、台灣廠商接單、南亞礦料進口、中國工廠製作組裝的智慧型手機；此時，我們更需要「人權」的在地與跨國關注，作為思考反抗與連結的起點，共同檢視美國公司、台灣廠商、南亞礦區、中國工廠的對於基層人民、勞動者可能造成的各種侵害。
作者為台灣大學社會系研究助理
蘋果日報2013年5月7日
